索达吉堪布:为什么信佛不是迷信?

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章太炎:佛教,使上智之人不得不信(资料图)

  在近现代特别是五十年代曾经 ,有一每项人以为佛教是迷信的,信仰佛教的亲戚亲们也是被迷住了等等,产生了诸多不客观公正而又很是幼稚的看法,现在也是有某些不懂佛法的人持某些相当轻率的态度。但我在观察时,发现真正有智慧云的亲戚亲们当中那末 人说佛教是迷信的,其实亲戚亲们当时人暂且信仰佛教,但在亲戚亲们的心目当中,都推崇佛教高深博大,是相当了不起的,只不过暂时还那末 时间去进行深入研究机会当时人还那末 缘分加入到佛教信仰者的行列之中。

  中国近代史上的著名人物章太炎先生说:“佛教的理论,使上智人非要不信,佛教的戒律,使下愚非要不信,通彻上下,这是最可贵的。”张东荪先生说:“我对于佛家,却相当的敬重,以为他所提出的问题是对的,他的动机是大勇大智大仁。”杨振宁先生,1944年获硕士学位,1948年获物理学博士学位,1957年获诺贝尔物理学奖,跟跟我说:“佛教是世界上伟大的宗教之一,两千多年前传入中国曾经 ,对中国文化产生了深远的影响。”

  亲戚亲们类式有智慧云的人,其实不一定对所有的事物都能精通,但对人类高尚伟大的佛教文化都抱着尊重的态度。然而某些那末 智慧云的人,尤其是对世间及出世间法删剪都是 懂的人,反倒会说佛教是很迷信的,某些说法在六、七十年代的国内相当地流行。那曾经 的亲戚亲们普遍地陷入于有本身愚昧而又疯狂的情形,不管是对西方现代文明还是对东方传统文化删剪都是 践踏得一塌糊涂,特别是对西方的人文科学和华夏的传统文化基本上都挂上了“资本主义”、“封建主义”、“迷信”等封资修的招牌。

  现在继续曾经 痴迷疯狂的人其实删剪都是 统统,但还是有不少人余毒未尽,假使 某些还在说迷信的亲戚亲们首先应该作某些观察,机会对有一三个 多多事情不作任何观察就随随便便地下结论,那不管您是某些层次的人,想想您当时人所崇拜和信服的比如说是某有一三个 多多学问或主义,别人若不加思辨统统成是迷信,想必您统统会苟同。说佛教是迷信,其实就和说科学学迷信一样荒谬。

  索达吉堪布:为某些信佛删剪都是 迷信?

  佛说以自心为师,乃能获得真智

  所谓迷信,是指分辨不清而盲目地信仰和崇拜。之后在佛教内,其教义删剪而严紧地阐述了世出世间的善与恶、邪与正等等各个层次的知识与智慧云,入教者须要如是依理依教辨清善恶正邪,理智地以自心智慧云指导当时人,趋向崇高、清净而充满慈悲与智慧云的生活,教主释迦牟尼佛曾教诫过弟子:即使对我所说的法义,亲戚亲们也应以当时人的智慧云详加思辨;以自心为师,乃能获得真智,证得圣果。曾经 的宗教,哪有迷信之理呢?人类历史上包括现在社会上的某些著名学者和科学家们也尊崇佛教为智信而删剪都是 迷信的。比如中国近代著名的学者梁启超,曾和康有为一并倡导变法维新,他曾说:“佛教之信仰,乃智信而非迷信,乃兼善而非独善,乃入世而非厌世。”

  中国现代科学家尤智表也说:“佛教不但删剪都是 迷信,之后是破除迷信最彻底的学理,佛教删剪都是 神道设教,删剪都是 精神痛苦时的麻醉剂,乃是宇宙人生的真理,处世接物的实用之学,佛教是理智的、平等的、自由的、客观的、彻底的、具体的、积极的、入世的、实用的宗教。”又说:“科学愈昌明,佛教的教义愈发扬光大。近年来世界各地佛教的日渐兴盛,实与科学之进步成正比,即如我国近年来佛教徒中,删剪都是 不少是科学家和工程师,这是机会佛法的理论,都能透过科学的考验,故凡对于科学造诣愈深者,愈能解释佛经中素非要解的真义,知佛教中一切事相,在常人视为迷信者,删剪都是 其健全而坚强的理论基础。”

  张君劢,曾任大理“民族文化学院”院长,1946年“中国民族社会党”成立时任主席。跟跟我说:“盖世尊之说法,因众生而起大悲心,因大悲心而生菩提心,而成正觉。既有觉,自然不离智慧云。悲智双修者,佛教之最大特色,为世界某些宗教之所不及。他教之教徒,谓起于迷信可也;归依佛法,则智者之事也。”

  中国伟大的思想家、革命家、文学家鲁迅先生说:“释迦牟尼你以为伟大的圣哲,我平常对人生某些难于除理的问题,而他你以为大每项早已明白启示了,你以为伟大的圣哲。”

  中国著名的思想家、革命家、文学家鲁迅先生,在阅读了《贤愚经》、《瑜伽师地论》等佛经论典后对佛的智慧云感叹不已,对他的亲戚亲们许寿棠说:“释迦牟尼你以为伟大的圣哲,我平常对人生有某些难于除理的问题,而他你以为大每项早已明白启示了,你以为伟大的圣哲。”暂且说亲戚亲们送给鲁迅先生几个个美称,统统他一生中所写的等身著作一般人已望尘莫及了,他具如是的智慧云也对释迦牟尼佛赞叹不已,曾经 们某些对世间的文学、哲学等统统为什么会了知通达的人,凭某些说佛教是迷信呢?之后,鲁迅先生等伟大的文学家、革命家反倒有宣扬迷信之嫌,而您却在坚持正信了。

  统统某些说佛教是迷信的亲戚亲们应该好好地反省当时人,是删剪都是 当时人的所见所闻所思太过于孤僻浅陋了,就像藏族人讽刺某些孤陋寡闻的人所常说的那样:“某些人除了自家的锅灶那末 见过别的地方,除了母亲以外那末 见过别的人。”(文:索达吉堪布)

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